“Pokidob je naša zemlja tako mala, a svemir tako velik, kako moremo misliti, da nas Bog upamet zimlje i na nas pazi?” Ovako je glasilo pitanje neke žene, ko je postavila astronomu na kraju njegovoga referata. “Poštovana gospa, to odvisi od toga, za kako veliku se Vi Bogu predstavite”, bio je odgovor astronoma.

Veličina Božja ne nahadja se u prostornom proširenju, nego u odnosu, koga ima Bog s ljudi.

Cijeli svit je neko “biti u odnosu”. Bog je ta, ki se za nas daruje, ki u odnosu stupi k nam. “Ar u njem živimo i gibljemo se i jesmo”, kako veli sv. Pavao apoštol u svojem govoru na Aeropagu.
A papa Benedikt XVI. je to ovako izrazio: Človik nosi “nasljedno imanje” Trojstva u sebi, pojerbano dobro Božje, ki je kot Trojedni ljubav. Bog nije nepokretni pokretač, kako je to pokusila pokazati grčka filozofija, nego Bog se giblje, kreće u ljubavi u sebi i prema človiku. Človik je primljen i prihvaćen u ov ljubezni odnos Božji.
 

U ljubavi se mnogo svega povezuje, poklopi i ujedini, ča na prvi pogled ne sliši skupa, kot veličina Božja i malenkost človika. Na škrablji jedne tigle neke odredjene tvrtke moglo se je čitati: “Ne tiglati opravu, za vrime kada se nosi.” Iako bi to prišparalo časa, zaista se ne more preporučiti, da se hlače ili košulja tiglaju na tijelu.
Ali ne bi onda oprava perfektno sidila? Bog ne tigla našu opravu na tijelu, ali on se s nami sastaje direktno u žitku, a ne pogleda na stran i ne obrne se kraj od naše situacije, a ni ne gleda nju neodvisno i odvojeno od nas.

Ovde djeluje Duh Božji kot ona veza, ka daje žitku u žitku oblik. Bog stoji u Trojstvu direktno u ljubezni odnosi k ljudem i med ljudi. On razumi žitak ljudi, ne samo teoretski, nego u konkretnoj stvarnosti, ne kot raspravnu i odloženu opravu.
 

“Reci, razumi Vaš trener zaista ča od nogometa?”, bilo je pitanje nekoga sljedbenika društva jednomu nogometašu. “Ali sigurno! Pred igrom nam razloži, kako moremo dobiti, a po igri analizira, zač smo zgubili!”

Bog se s nami direktno nahadja u igri, u svojem trojstvenom obraćanju, u njem se naš žitak pročišćuje u mnogostruki, raznoliki odnosi, vas žitak leži u susretu.